战国小大名第70章 天门寺

肥前国的议事厅内纸拉门透进的天光正落在龙造寺隆信的鹿角盔上。

这位被后世称为肥前之熊的大名指尖轻叩案几听着家臣逐一提点前来讲和的豪族名单。

大村纯忠带着传教士出现在多久城外当金发碧眼的传教士用生硬的日语诵读和平祷文时龙造寺隆信忽然读懂了那些豪族的真正用意。

传教士胸前的十字架在阳光下反光与龙造寺隆信腰间的佛珠形成刺目的对照。

这位肥前国首个受洗的大名早已不是单纯的敌对者而是西洋信仰在九州的活招牌。

“隆信公”大村纯忠递上誓书“我等愿将岛原南部献上只求您允许传教士在领地内自由布道。

” 传教士从旁适时补充：“我们的商船愿以三倍价格收购龙造寺家领内的货物若您能庇护我们的信徒长崎港的生丝贸易也可分润大人您。

”龙造寺隆信的目光扫过誓书最终落在传教士带来的建筑图纸上。

图纸上的尖顶建筑与日本寺院截然不同却标注着“和纸葺顶”“木造立柱”的字样。

龙造寺隆信忽然想起前几日与松浦隆信使者的密谈这位平户城领主一面驱逐领内传教士一面又偷偷与南蛮人贸易如今正为失去越来越多的份额焦躁不已。

“宽宥可以但教堂须由我龙造寺家主持修建。

”龙造寺隆信的决定让满堂家臣震惊他用手指着图纸上的尖顶“此处按你们的样式建屋顶用国内产的和纸立柱要用筑后运来的杉木。

我要让全九州全日本国看看龙造寺家容得下这众人所不许的‘南蛮信仰’。

” 消息传出九州哗然。

曾因大村纯忠受洗而惶恐的佛教寺院沉默了原本持观望态度的北九州豪族纷纷遣人送礼。

天门寺在长崎港东侧破土动工南蛮工匠与日本木匠并肩劳作哥特式尖拱架起的穹顶覆盖着米白色的和纸玫瑰窗的纹样里融进了樱花图案。

这种奇特的融合恰如龙造寺隆信此刻的心态。

身为净土真宗信徒的排斥与身为战国大名的算计在现实利益面前达成了诡异的平衡。

天门寺落成那日前来观礼的人群从教堂门口绵延到长崎港码头。

最先踏上教堂台阶的不是武士而是挑着蔬菜的农夫和携带着绸缎商人。

“听说信这个教能和南蛮人做买卖。

”农夫们的窃窃私语传到龙造寺隆信耳中他嘴角露出一丝不易察觉的微笑。

此时的平户港松浦隆信正对着空荡荡的码头发怒。

自接纳王直建立贸易基地以来平户港一直是三岛倭寇劫掠明国沿海的据点每年从走私贸易中获利无数。

在失去五峰船主王直所带来的收益后随着龙造寺家开放传教南蛮商船纷纷转往长崎通商。

传教士对外放出话只与保护信徒的领主通商。

“这只熊居然学会了用十字架钓大鱼！”松浦隆信将茶碗摔在地上他麾下本是倭寇核心靠袭扰朝鲜半岛与明国沿海起家。

先前尽管对龙造寺家许诺归附但也是打着依仗平户城获得重要地位的算盘。

如今却要眼睁睁看着生丝、白银从指缝溜走更让他憋屈的是连依附多年的明国海盗也开始转向长崎港毕竟与合法贸易相比劫掠的风险实在太高。

此刻长崎港的码头则是另一番景象南蛮商船卸下的西洋钟表、玻璃器皿堆成小山日本的白银、矿产源源不断装上船舰构成了南洋香料—大明生丝—日本白银的三角贸易闭环。

龙造寺隆信站在城头远眺看着家臣清点税收账簿仅月余贸易抽成就抵得上半年领地贡租。

“主公松浦家遣使求见求取传教许可。

”百武贤兼的禀报让龙造寺隆信大笑出声他提笔写下回复：“许可传教但平户港须归龙造寺家节制且长久驻军。

”此时的他已然明白基督教带来的不仅是贸易收益更是对九州海洋势力的重新洗牌。

而此刻筑后国边境龙造寺家与阿苏家的谈判同样进入关键阶段。

阿苏惟将控制着通三国的商路龙造寺隆信方面则以两个港口和南满人通商进行强协商。

“商费龙造寺家多得半成这是最高期限。

”阿苏惟将的态度极其强硬。

负责对接阿苏惟将的锅岛直茂慢悠悠的转动茶碗：“可以但阿苏家须允许传教士进入肥后。

”这话戳中了阿苏惟将的软肋这位神宫出身的大名既不愿损失贸易利益又不愿得罪领地内的神社势力。

谈判陷入僵局锅岛直茂却胸有成竹毕竟手握长崎、平户两大港口占据着绝对主动。

转折发生的很快快马信使冲破雨幕带来了京都的消息。

传教士路易斯?弗洛伊斯进京谒见将军足利义辉却以“邪教惑众”为由被驱逐正在狼狈的返回九州途中。

阿苏惟将接到消息时正与甲斐宗运等议事他猛地拍案而起：“天助我也！” 当阿苏惟将再次出现在谈判席上时态度已然逆转：“请转告隆信公商费增长半成但传教士不得踏入肥后半步。

”随即亮出抄录的幕府禁令“将军大人都说基督教是邪法龙造寺家若执意推行恐怕会引来天下非议。

” 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址战国小大名第70章 天门寺来源 http://www.feiqing8.com