金光之荻花题叶第七十三章 真龙妙道65k

地门境内高岩之上但见皇甫霜刃盘膝而坐侃侃而谈一传真龙妙道—— “万物自有生时自有灭度佛路远行仙路崎岖但求龙之道。

”皇甫霜刃的声音清越如钟“龙之道者循万物之势弃佛绝仙成就全人之境。

” 旁观凑热闹的千雪孤鸣听得兴起跨前一步：“说的云里雾里花里胡哨不谈禅机少提玄理那你所谓的龙之道是什么？” 皇甫霜刃答曰：“龙之道者非佛非道不求升仙成佛而求成就龙之身。

此谓人中之龙——非是成就非凡之人而是能寻求自身快乐所在之人。

快乐在何处？平安喜乐在何处？简言之顺天知份无求此为真龙妙道三大真理。

” 树林中环臂抱胸的苍越孤鸣孤身伫立聆听他山妙道指尖无意识地摩挲缠掌珠链。

“何谓顺天？”皇甫霜刃继续道“天理如何便循之而行。

释教言食素戒杀请问虎豹岂能以草木为生？牛羊更近佛道吗？非也！天生牛羊犬马供人驱使人或成虎豹饵食或重归尘土再养草木草木再为牛羊所食此乃循环天理。

凡事循天理而行便不为天所弃。

” 说到这里仿佛这才注意到大智慧到来的皇甫霜刃蓦得抬眼瞥了眼葱郁树林跟着转眸望天做下结语。

“天色已晚明日我再为各位讲道。

” 闻言大智慧心念一动长袖垂落收好手中变灵器跟着便闻心钟骤然敲响。

无我梵音如涟漪扩散地门信徒们闭目合十渐渐散去。

千雪孤鸣挠了挠头嘟囔着“故弄玄虚”也转身离开。

一时间场中再无六耳皇甫霜刃起身拂去衣上尘土。

“大智慧你我皆知方才的话是说给你听的。

” “哦？”大智慧负手而立苍越孤鸣的面容下眸光深邃如潭“愿闻‘无求无得’之解。

” “无求无得无欲无失生而欢死而安正是解脱妙方。

”皇甫霜刃直视对方“所谓无欲并非断情绝欲而是顺天知份。

适当的诉求权名利爱可为点缀。

人非完人何求仙佛？登佛便当真无忧？升仙就确实解脱？” 人心为祸在于欲望不止贪念横流肇生祸端…… 这是双方的共识。

但二者对欲望的看法终究不同。

“此世五蕴积盛因果业报终不能断。

”大智慧的声音低沉如梵唱“众生苦苦在执着。

唯有抛下我执方能解脱。

他们不能悟便由大智慧替他们悟。

” “弃我执非弃本心。

”皇甫霜刃反驳“地门之‘平安喜乐’是削去棱角的麻木。

你看——” 他指向山下往来的信徒。

“那些选择留下的人是真悟了道还是在逃避伤痛？” 大智慧沉默片刻忽然开口：“但你不可否认地门的世界是平安喜乐和平无争。

” “事实证明拥有自主意识的人会想离开地门。

”皇甫霜刃冷笑“这样的净土你当真满意？” “也有不愿意再恢复记忆的人。

”大智慧的语气平静“你知晓我讲的是谁。

” “我相信你尝试过。

”试探重获记忆之人对地门生活的态度。

“但你当真认为心碎的人可以遁入空门青灯木鱼？”皇甫霜刃向前半步内心揣摩着大差不离的字句偷换概念一辩禅机“佛法是生命的智能是要在万里无云的心境中安静深细的用心检验、体会、融合一寸一寸的化为自己的血肉成为密不可分的一体。

” “而不是在一次骤然发生的变局中仓促决定的心情。

何况痛苦的人没有悲观的权利因为痛苦时的悲观不是真正的悲观同样空观也不是一个悲伤的人真正能够参透空门不是鸵鸟用来埋头的沙堆不是乌龟可以缩头的硬壳。

” “进入空门不是逃避而是面对；不是帮助心碎的人找一个避难所遮蔽因缘的风雨；而是为誓愿明心见性的生命觅一个适得其所的修行地。

因为在顺遂时的所得到的法喜禅悦与在忧伤时所体悟的空观都存在机缘的影子有待过滤；唯有经过试炼的修行情境才坚实。

” “何况佛法不是哲学而是经过实践而内化的生命艺术悲智双运福慧双修的法门中常驻的是自己命运和心灵的主人而不是在因缘业力中缠绵悱恻的碎心人。

” 他顿了顿又道：“或者千万劫后众生成佛！大智慧方证大道但众口一词的法当真是你所乐见的景象吗？” 禁锢刻板的思想只是在另类的抹杀人类的生命力与创造力。

“若如此缺舟一帆又从何来？” “你的法又能做到什么？”无从证实证伪的尖锐反问大智慧一转攻势“真龙妙道是否沦为空谈？” “事实胜于雄辩”皇甫霜刃眉目不动更似早有腹稿“却不知大智慧是否有胆与我往苗疆一行。

” 苗疆腹地“稷下学宫?慈幼局”的飞檐挑破晨雾。

皇甫霜刃与大智慧（苍越孤鸣）并肩立于牌坊下鎏金匾额映着骄阳。

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